Es muy triste y penoso tener que aceptar que eres una víctima, cuando piensas tener claro que la vida es un ejercicio de responsabilidad, y que nos deben de educar en ser responsables de nosostr@s mism@s. Cuando además naces y te desarrollas con el estigma de "lo femenino", imponiéndote conductas que no te pertenecen, no ten dán más opciones que asumir una serie de roles sociales, que han ido repitiendo todas las mujeres de tu familia, una trás otra, mostrándoles a las siguientes lo sumisas, obedientes y sufridoras que deben ser ante los requerimientos de los santos varones, que se suponen, forman parte de una cabeza de familia que está siempre vertebrada a fuerza del trabajo de una mujer que siempre aparece en 2º plano. Ella cuida de la casa, de sus hij@s. procurando bienestar y siendo la responsable en todo momento de que todo marche bien en la familia en la relación de pareja.
A partir de 1984, se produce una incorporación masiva de la mujer al mundo laboral. Desde 1984 a 1989, un millón de mujeres ha tenido acceso al desempeño de una actividad profesional.La mujer emprendedora que quiere llevar a término un proyecto empresarial o un negocio, ha de ser consciente de que tiene que aprender a desenvolverse en ambientes poco habituados a la presencia femenina. A esta dificultad inicial, hay que añadir una serie de impedimentos con los que se encontrará a lo largo de su trayectoria como empresaria:
- Masculinización del mundo empresarial
- Discriminación
- Dificultad de financiamiento
- Necesidad de formación
- Redes de comunicación exclusivamente masculinas
- Circunstancias familiares
- Horarios
- Autolimitaciones
Si a todo esto añadimos el conflicto educacional que nos implantan de no ser merecedoras mas que de protección masculina, y nos siguen preguntando...¿ a donde vamos tan solitas?, paradójica pregunta, cuando ya cargamos como "burras" con el mayor peso de la estructura familiar y social.
La utopía de la Libertad y del ejercicio del derecho de ser una igual no existen: Es una gran farsa que esta maquinaria judicial, continúa reforzando el patriarcado.Mientras en los casos de violencia de género o de separaciones o divorcios, las madres que quedan al cuidado de sus hijos se ven aun más cuestionadas y no reconocidas. Leyes de menores que no son modificadas ni revisadas donde muchos agresores hacen uso de los hijos para continuar dañando a las madres mientras que la presión social y económica van agravando aún más la vida de una mujer y sus hijos.
lunes, 19 de diciembre de 2011
martes, 6 de diciembre de 2011
ESPACIO ANFIBIO: ... ¡y ya tenemos las fotos del taller de improvis...
ESPACIO ANFIBIO: ... ¡y ya tenemos las fotos del taller de improvis...: Hola gusarapos! El Talller de Improvisación Libre ( T.I.L.) para niño fué una auténtica gozada. Se hicieron dos grupos por edades se comen...
jueves, 24 de marzo de 2011
América y la leyenda blanca por Agapito de Cruz Franco
El año 1812, con la aprobación en Cádiz de la primera constitución política, puede muy bien establecerse como la fecha de la independencia de España del Imperio Español. Nacía así un país nuevo, dentro del firmamento de naciones en que se iba transformando el viejo orden imperial, y que tras atravesar varios siglos de monarquías centroeuropeas con los Austrias a la cabeza, había terminado por fenecer en manos del centralismo de los Borbones. Porque, aunque la inmediata historia posterior parezca reflejar los últimos coletazos de aquel gigante transoceánico, la realidad fue que en la Guerra de la Independencia de 1808, de quien se independizó España fue de su propio Imperio y no del napoleónico. Lo que supuso sentar las bases de un Estado moderno, con su lastre histórico, sus antiguos reinos que pujarían por convertirse en nuevas naciones, sus contradicciones, sus odios, sus amores y sus esperanzas.
A la creación de España la habían precedido: Bolivia y Ecuador (1809), México, Colombia y Argentina (1810), Venezuela y Paraguay (1811), y se irían constituyendo en nuevas naciones a lo largo del siglo XIX: Chile (1818), Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, República Dominicana y Perú (1821), y más tardíamente Cuba (1898). (Braçil se independizaría del imperio Portugués en 1822 y, EEUU lo haría del Británico en 1776, inspirándose en las ideas democráticas y revolucionarias de Montesquieu y Rousseau)
Este corolario nacionalista es el que llega hasta hoy, un tiempo en que las naciones han terminado su ciclo y el Mercado clama por sus fueros enfrentado al que Von Weizsacker denominó –en su libro “Política de la Tierra” (Ed. Sistema, 1992)- Siglo del Medio Ambiente. La Era Global.
La revolución francesa había servido como norte cultural frente a las telarañas de la tradición, elevando a los altares a sus sumos sacerdotes, y en el caso de Abya Yala –mal llamada América- a personajes históricos como Thomas Jefferson, Georges Washington, Francisco de Miranda, Simón Bolívar, José de San Martín, José G. Artigas, Bernardo O´ Higgins, José de Sucre, José Mª Morelos, Miguel Hidalgo, José Bonifacio, Juan P. Duarte, Augusto C. Sandino o José Martí entre otros.
Pero es hora ya de denunciar que, en este proceso político de transformación de los imperios en naciones (la liberación es otra cosa diferente), los sucesores de toda esta élite masculina, transformaron la leyenda negra que supuso la extinción de millones de indios por el viejo estado de una sociedad estamental, en la leyenda blanca de las nuevas independencias, que hicieron lo propio con millones de indígenas, y que a la caza de ellos aún andan. Algunos en nombre, eso sí, de Las Casas o Tupac Amaru: “Somos 50.000 años de cultura cósmica, natural, 500 de cultura impuesta por el invasor, de cristianismo, y 50 de marxismo”, dijo el escritor aymara Ramiro Raynaga. A los ejecutivos de Dios, -como llamaría a los misioneros cristianos el lingüista Agustín García Calvo- le seguirían los camaradas de Stalin y los oficinistas de Keynes.
EEUU -en su marcha hacia el oeste y hacia el sur, como ejes vitales en la expansión de su naciente imperio, la “Doctrina Monroe” con su mensaje de “América para los americanos”, mas la transformación de esta en el “Destino Manifiesto” por el que se convertía en potencia hegemónica del hemisferio- fue el ejemplo más claro en este segundo período colonizador de cómo acabar de una vez por todas con los pueblos indígenas o reducirlos a su mínima expresión: aleutianos, yupik, inuit, aivilingmiut, yellowknive, mohicano, kutchin, tanana, dogrib, cree, naskapi, montagnais, mojave, miwok, pomo, yurok, karok, hupa, tolowa, modoc, washoe, shoshone, paiute, ute, bannock, spokane, walla walla, cayuse, yakima, thompson, nez percé, flathead, kutenai, apalache, timucua, calusa, creek, cherokee, seminola, yuchi, catawba, natchez, choctaw, chicasaw, micmac, abenaki, mahican, iroqueses, huron, sauk-Fox, ojibwa, otawa, potawatoni, winebago, algonquin, menominee, kickapoo, illinois, shawne, miami, secotano, powhatan, delaware, narragansett, wampanoag, tlingit, makah, salish, chinook, haida, kwakiutl, nootka y tsimshian, pawne, pies negros, atsina, assiniboin, osage, poncas, omaha, crow, sioux, hidatsa, cheyenne, comanche, kiowa, arapahoe, apache, navajo, seri, tarahumara, hopi, yuma, zuni, pima, indios pueblo … Los folletos “The King of de Rivers” (Cuenca del Mississippi) y “The Queen of Islands” (Cuba, Golfo de México y Caribe) escritos en 1850 por Cora Montgomery, habían trazado –con sus deseos de apropiarse de estos territorios- no sólo el mapa imperial de los EEUU de Norteamérica, sino el certificado de defunción de cientos de pueblos indígenas.
Al neocolonialismo del Norte –donde se produjo la mayor masacre de indígenas-, les seguirían, en este genocidio continental, muchos de los nuevos países como Braçil, Chile, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, México, Guatemala, Nicaragua, Uruguay, Argentina, … Entre constituciones europeas, sablazos, espadones, guerrillas comunistas, y paramilitares gubernamentales, exterminaron o arrinconaron en sus poblados en la miseria más absoluta a estos pueblos ancestrales como los mexicas, aztecas, incas, mapuches, cunas, aymaras, quechuas, mayas, kuna, yanomami, etc. De ellos aún hay en el Amazonas cincuenta tribus que siguen sin conocer al hombre blanco. Y más les vale que sigan sin conocerlo si quieren sobrevivir y conservar la piel.
Mario Vargas Llosa recordó en su discurso como Premio Nobel 2010 en Estocolmo, la sangrante realidad de los pueblos indios “americanos” con estas palabras: “La conquista de América fue cruel y violenta, como todas las conquistas, desde luego y debemos criticarla, pero sin olvidar, al hacerlo, que quienes cometieron aquellos despojos y crímenes fueron, en gran número, nuestros bisabuelos y tatarabuelos, los españoles que fueron a América y allí se acriollaron, no los que se quedaron en su tierra. Aquellas críticas, para ser justas, deben ser una autocrítica. Porque, al independizarnos de España, hace doscientos años, quienes asumieron el poder en las antiguas colonias, en vez de redimir al indio y hacerle justicia por los antiguos agravios, siguieron explotándolo con tanta codicia y ferocidad como los conquistadores, y, en algunos países, diezmándolo y exterminándolo. Digámoslo con toda claridad: desde hace dos siglos la emancipación de los indígenas es una responsabilidad exclusivamente nuestra y la hemos incumplido. Ella sigue siendo una asignatura pendiente en toda América Latina. No hay una sola excepción a este oprobio y vergüenza.”
Por los indios pero sin los indios, ha sido –en los últimos años y mientras iban acabando con ellos- la política de los nuevos estados colonizadores, pertenezcan estos al cono revolucionario capitalista o al comunista. Sean sistemas políticos democráticos o dictatoriales. Todo sin los indios y en beneficio del interés público, es el lenguaje actual de las multinacionales, que barren de sur a norte el continente en el que el oro y la plata tienen otros nombres, incluído el sol, el viento, la energía, la minería, y también la lluvia. Masacres en Bagua ante las protestas contra las empresas extractivas transnacionales de la Amazonía peruana, expulsión de los últimos mapuche en el Alto Bio Bio en Chile para levantar grandes represas por parte de la multinacional ENDESA, selvas arrasadas en Brasil para construir pastos para comida basura o presas hidroeléctricas… Por eso, a la luz de esta leyenda blanca, y en el marco de las celebraciones ante los doscientos años de las independencias americanas, que tan bien analiza Rafael Rojas en su ensayo: “Las repúblicas de aire”-utopía y desencanto de la revolución hispano americana- (Taurus-Santillana, 2009), la pregunta es la misma que en los fastos del 92: ¿Celebrar? ¿Qué hay que celebrar?
A la creación de España la habían precedido: Bolivia y Ecuador (1809), México, Colombia y Argentina (1810), Venezuela y Paraguay (1811), y se irían constituyendo en nuevas naciones a lo largo del siglo XIX: Chile (1818), Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, República Dominicana y Perú (1821), y más tardíamente Cuba (1898). (Braçil se independizaría del imperio Portugués en 1822 y, EEUU lo haría del Británico en 1776, inspirándose en las ideas democráticas y revolucionarias de Montesquieu y Rousseau)
Este corolario nacionalista es el que llega hasta hoy, un tiempo en que las naciones han terminado su ciclo y el Mercado clama por sus fueros enfrentado al que Von Weizsacker denominó –en su libro “Política de la Tierra” (Ed. Sistema, 1992)- Siglo del Medio Ambiente. La Era Global.
La revolución francesa había servido como norte cultural frente a las telarañas de la tradición, elevando a los altares a sus sumos sacerdotes, y en el caso de Abya Yala –mal llamada América- a personajes históricos como Thomas Jefferson, Georges Washington, Francisco de Miranda, Simón Bolívar, José de San Martín, José G. Artigas, Bernardo O´ Higgins, José de Sucre, José Mª Morelos, Miguel Hidalgo, José Bonifacio, Juan P. Duarte, Augusto C. Sandino o José Martí entre otros.
Pero es hora ya de denunciar que, en este proceso político de transformación de los imperios en naciones (la liberación es otra cosa diferente), los sucesores de toda esta élite masculina, transformaron la leyenda negra que supuso la extinción de millones de indios por el viejo estado de una sociedad estamental, en la leyenda blanca de las nuevas independencias, que hicieron lo propio con millones de indígenas, y que a la caza de ellos aún andan. Algunos en nombre, eso sí, de Las Casas o Tupac Amaru: “Somos 50.000 años de cultura cósmica, natural, 500 de cultura impuesta por el invasor, de cristianismo, y 50 de marxismo”, dijo el escritor aymara Ramiro Raynaga. A los ejecutivos de Dios, -como llamaría a los misioneros cristianos el lingüista Agustín García Calvo- le seguirían los camaradas de Stalin y los oficinistas de Keynes.
EEUU -en su marcha hacia el oeste y hacia el sur, como ejes vitales en la expansión de su naciente imperio, la “Doctrina Monroe” con su mensaje de “América para los americanos”, mas la transformación de esta en el “Destino Manifiesto” por el que se convertía en potencia hegemónica del hemisferio- fue el ejemplo más claro en este segundo período colonizador de cómo acabar de una vez por todas con los pueblos indígenas o reducirlos a su mínima expresión: aleutianos, yupik, inuit, aivilingmiut, yellowknive, mohicano, kutchin, tanana, dogrib, cree, naskapi, montagnais, mojave, miwok, pomo, yurok, karok, hupa, tolowa, modoc, washoe, shoshone, paiute, ute, bannock, spokane, walla walla, cayuse, yakima, thompson, nez percé, flathead, kutenai, apalache, timucua, calusa, creek, cherokee, seminola, yuchi, catawba, natchez, choctaw, chicasaw, micmac, abenaki, mahican, iroqueses, huron, sauk-Fox, ojibwa, otawa, potawatoni, winebago, algonquin, menominee, kickapoo, illinois, shawne, miami, secotano, powhatan, delaware, narragansett, wampanoag, tlingit, makah, salish, chinook, haida, kwakiutl, nootka y tsimshian, pawne, pies negros, atsina, assiniboin, osage, poncas, omaha, crow, sioux, hidatsa, cheyenne, comanche, kiowa, arapahoe, apache, navajo, seri, tarahumara, hopi, yuma, zuni, pima, indios pueblo … Los folletos “The King of de Rivers” (Cuenca del Mississippi) y “The Queen of Islands” (Cuba, Golfo de México y Caribe) escritos en 1850 por Cora Montgomery, habían trazado –con sus deseos de apropiarse de estos territorios- no sólo el mapa imperial de los EEUU de Norteamérica, sino el certificado de defunción de cientos de pueblos indígenas.
Al neocolonialismo del Norte –donde se produjo la mayor masacre de indígenas-, les seguirían, en este genocidio continental, muchos de los nuevos países como Braçil, Chile, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, México, Guatemala, Nicaragua, Uruguay, Argentina, … Entre constituciones europeas, sablazos, espadones, guerrillas comunistas, y paramilitares gubernamentales, exterminaron o arrinconaron en sus poblados en la miseria más absoluta a estos pueblos ancestrales como los mexicas, aztecas, incas, mapuches, cunas, aymaras, quechuas, mayas, kuna, yanomami, etc. De ellos aún hay en el Amazonas cincuenta tribus que siguen sin conocer al hombre blanco. Y más les vale que sigan sin conocerlo si quieren sobrevivir y conservar la piel.
Mario Vargas Llosa recordó en su discurso como Premio Nobel 2010 en Estocolmo, la sangrante realidad de los pueblos indios “americanos” con estas palabras: “La conquista de América fue cruel y violenta, como todas las conquistas, desde luego y debemos criticarla, pero sin olvidar, al hacerlo, que quienes cometieron aquellos despojos y crímenes fueron, en gran número, nuestros bisabuelos y tatarabuelos, los españoles que fueron a América y allí se acriollaron, no los que se quedaron en su tierra. Aquellas críticas, para ser justas, deben ser una autocrítica. Porque, al independizarnos de España, hace doscientos años, quienes asumieron el poder en las antiguas colonias, en vez de redimir al indio y hacerle justicia por los antiguos agravios, siguieron explotándolo con tanta codicia y ferocidad como los conquistadores, y, en algunos países, diezmándolo y exterminándolo. Digámoslo con toda claridad: desde hace dos siglos la emancipación de los indígenas es una responsabilidad exclusivamente nuestra y la hemos incumplido. Ella sigue siendo una asignatura pendiente en toda América Latina. No hay una sola excepción a este oprobio y vergüenza.”
Por los indios pero sin los indios, ha sido –en los últimos años y mientras iban acabando con ellos- la política de los nuevos estados colonizadores, pertenezcan estos al cono revolucionario capitalista o al comunista. Sean sistemas políticos democráticos o dictatoriales. Todo sin los indios y en beneficio del interés público, es el lenguaje actual de las multinacionales, que barren de sur a norte el continente en el que el oro y la plata tienen otros nombres, incluído el sol, el viento, la energía, la minería, y también la lluvia. Masacres en Bagua ante las protestas contra las empresas extractivas transnacionales de la Amazonía peruana, expulsión de los últimos mapuche en el Alto Bio Bio en Chile para levantar grandes represas por parte de la multinacional ENDESA, selvas arrasadas en Brasil para construir pastos para comida basura o presas hidroeléctricas… Por eso, a la luz de esta leyenda blanca, y en el marco de las celebraciones ante los doscientos años de las independencias americanas, que tan bien analiza Rafael Rojas en su ensayo: “Las repúblicas de aire”-utopía y desencanto de la revolución hispano americana- (Taurus-Santillana, 2009), la pregunta es la misma que en los fastos del 92: ¿Celebrar? ¿Qué hay que celebrar?
viernes, 21 de enero de 2011
Nuevo orden mundial. desmontar el capitalismo Enviado por anonimus
La globalización económica y financiera ha ido acompañada de una intensa actividad especulativa
que crea incertidumbre en el área de cambio, desvía capitales que deberían ser aplicados en el
desarrollo humano, alimenta las tendencias inflacionistas y limita la capacidad del sector público
de conducir políticas monetarias y fiscales eficaces. La mayor parte del flujo especulativo de los
mercados bursátiles no corresponde a ningún intercambio real de mercancía, sino a la búsqueda
de beneficios financieros inmediatos, en su mayoría bastante considerables. Esta evolución
conlleva una gran inestabilidad en el sistema monetario y conduce a una sucesión de graves y
contagiosas crisis económicas. Crisis provocadas, en no pocas ocasiones, por los planes de ajuste
estructural y las políticas económicas diseñadas por organismos como el Fondo Monetario
Internacional y el Banco Mundial, que reflejan con toda claridad los valores y las formas
dictatoriales de los actuales gestores del capitalismo. Estas instituciones se han convertido, poco a
poco, en auténticos gobiernos mundiales en la sombra que, fuera del control democrático,
imponen en el ámbito planetario políticas sangrantes, pasando por encima de las instituciones
parlamentarias y de gobierno para evitar el control y la crítica de la sociedad civil y las
manifestaciones de oposición.
que crea incertidumbre en el área de cambio, desvía capitales que deberían ser aplicados en el
desarrollo humano, alimenta las tendencias inflacionistas y limita la capacidad del sector público
de conducir políticas monetarias y fiscales eficaces. La mayor parte del flujo especulativo de los
mercados bursátiles no corresponde a ningún intercambio real de mercancía, sino a la búsqueda
de beneficios financieros inmediatos, en su mayoría bastante considerables. Esta evolución
conlleva una gran inestabilidad en el sistema monetario y conduce a una sucesión de graves y
contagiosas crisis económicas. Crisis provocadas, en no pocas ocasiones, por los planes de ajuste
estructural y las políticas económicas diseñadas por organismos como el Fondo Monetario
Internacional y el Banco Mundial, que reflejan con toda claridad los valores y las formas
dictatoriales de los actuales gestores del capitalismo. Estas instituciones se han convertido, poco a
poco, en auténticos gobiernos mundiales en la sombra que, fuera del control democrático,
imponen en el ámbito planetario políticas sangrantes, pasando por encima de las instituciones
parlamentarias y de gobierno para evitar el control y la crítica de la sociedad civil y las
manifestaciones de oposición.
jueves, 20 de enero de 2011
LA TECNOCIENCIA
La tecnociencia se ha integrado plenamente en la en la economía productiva asumiéndose como departamentos de I+D de las empresas. Pero ya no basta la mera investigación ejercida desde las disciplinas convencionales los que empiezan a ser demandados son los investigadores creativos o innovadores (ya tenemos la "i" de I+D+i).
Si desde la práctica científica como fuerza de trabajo específica se encamina hacia una investigación creativa, hacia lo mismo se dirige desde el extremo opuesto el segmento que fabrica el imaginario colectivo. Los que diseñan las necesidades, los sueños, los juegos, las evasiones, explorándose e inventándose el inconsciente de toda una sociedad.
de La Abundancia que crea la Escasez
¿Porqué pervive el capitalismo?
E.S
Si desde la práctica científica como fuerza de trabajo específica se encamina hacia una investigación creativa, hacia lo mismo se dirige desde el extremo opuesto el segmento que fabrica el imaginario colectivo. Los que diseñan las necesidades, los sueños, los juegos, las evasiones, explorándose e inventándose el inconsciente de toda una sociedad.
de La Abundancia que crea la Escasez
¿Porqué pervive el capitalismo?
E.S
de la abundacia que crea escasez. Eduardo Serrano
Las Crisis se deben a las imposibilidades de absorber los excedentes de la producción fallando la conjugación fundamental producción-consumo .
Entonces la destrucción masiva del capital (o devalución) terminarán recomponiendo los ritmos básicos de los flujos de mercancias y deseos, de capital productivo y capital ficticio.
La reacción se impone de un modo traumático:
Combinando la retroacción negativa que busca volver al equilibrio de funcionamiento , bajo la égida de los poderosos de siempre, pero al mismo tiempo incorporando una cantidad de innovación que constituyen la retroacción positiva, a la vez destrucción y creación, en una palabra morfogénesis.(Marín 1986)
CAMBIAR TODO PARA QUE NADA CAMBIE!
Entonces la destrucción masiva del capital (o devalución) terminarán recomponiendo los ritmos básicos de los flujos de mercancias y deseos, de capital productivo y capital ficticio.
La reacción se impone de un modo traumático:
Combinando la retroacción negativa que busca volver al equilibrio de funcionamiento , bajo la égida de los poderosos de siempre, pero al mismo tiempo incorporando una cantidad de innovación que constituyen la retroacción positiva, a la vez destrucción y creación, en una palabra morfogénesis.(Marín 1986)
CAMBIAR TODO PARA QUE NADA CAMBIE!
lunes, 3 de enero de 2011
Emisión del Programa TESIS dedicado al Grupo de Invetigación del Síndrome de X Frágil
TESIS es un programa de emisión semanal, principalmente enfocado a la difusión y divulgación de las actividades culturales, académicas y de investigación que se llevan a cabo en la Universidad Pública Andaluza. Tesis cubre, a través de reportajes, entrevistas y noticias, la información, los eventos y los contenidos de las distintas fuentes de conocimiento, proyectando los temas de interés social de los que se ocupa la Universidad.
El próximo día 7 de Enero del 2011 a las 18.00 h. y el 8 de Enero a las 10.00 h. , se emitirá el Programa Tesis dedicado al Síndrome de X Frágil, al grupo de Investigación coordinado por Dña. Yolanda de Diego Otero, de la Fundación IMABIS.
CARACTERÍSTICAS DEL SINDROME X FRAGIL
Es la discapacidad psíquica familiar más frecuente.
Existe un individuo varón afectado por cada 2500, y 1 mujer cada 4000.
La frecuencia de portadores sanos en la población general es 1 en 238 mujeres y uno en 1000 varones.
Esta patología está ligada al cromosoma X.
Presenta anticipación, lo que indica que aparecen síntomas más graves en generaciones posteriores.
La necesidad de dar a conocer los rasgos identificativos del Síndrome de X Frágil, así como la investigación, conocimientos y resultados de este Grupo de investigación fundamental, para su diagnóstico y prevención.
Una valoración clínica precoz de estos individuos permitiría una intervención adecuada en el desarrollo psicomotor del paciente, que le permita alcanzar el máximo nivel posible.
RASGOS CLÍNICOS
Varones: Discapacidad psíquica hereditaria.
Hiperactividad en la infancia.
Orejas grandes, alargadas y prominentes.
Cara alargada y mandíbula grande.
Testículos aumentados de tamaño
Falta de lenguaje o muy repetitivo.
Trastorno autista
Mujeres: Trastornos de aprendizaje y conducta.
Retraso mental leve.
Antecedentes familiares
No hay que olvidar que casi siempre la “pregunta” a investigar parte de un problema clínico por lo que la interacción entre clínicos e investigadores es imprescindible.
Sitios WEB donde se podra seguir el reportaje si alguien no puede verlo en directo..
http://www.cedecom.es/cedecom-ext/tesis.asp
http://programatesis.blogspot.com/
http://blogs.canalsur.es/tesis/
El próximo día 7 de Enero del 2011 a las 18.00 h. y el 8 de Enero a las 10.00 h. , se emitirá el Programa Tesis dedicado al Síndrome de X Frágil, al grupo de Investigación coordinado por Dña. Yolanda de Diego Otero, de la Fundación IMABIS.
CARACTERÍSTICAS DEL SINDROME X FRAGIL
Es la discapacidad psíquica familiar más frecuente.
Existe un individuo varón afectado por cada 2500, y 1 mujer cada 4000.
La frecuencia de portadores sanos en la población general es 1 en 238 mujeres y uno en 1000 varones.
Esta patología está ligada al cromosoma X.
Presenta anticipación, lo que indica que aparecen síntomas más graves en generaciones posteriores.
La necesidad de dar a conocer los rasgos identificativos del Síndrome de X Frágil, así como la investigación, conocimientos y resultados de este Grupo de investigación fundamental, para su diagnóstico y prevención.
Una valoración clínica precoz de estos individuos permitiría una intervención adecuada en el desarrollo psicomotor del paciente, que le permita alcanzar el máximo nivel posible.
RASGOS CLÍNICOS
Varones: Discapacidad psíquica hereditaria.
Hiperactividad en la infancia.
Orejas grandes, alargadas y prominentes.
Cara alargada y mandíbula grande.
Testículos aumentados de tamaño
Falta de lenguaje o muy repetitivo.
Trastorno autista
Mujeres: Trastornos de aprendizaje y conducta.
Retraso mental leve.
Antecedentes familiares
No hay que olvidar que casi siempre la “pregunta” a investigar parte de un problema clínico por lo que la interacción entre clínicos e investigadores es imprescindible.
Sitios WEB donde se podra seguir el reportaje si alguien no puede verlo en directo..
http://www.cedecom.es/cedecom-ext/tesis.asp
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